Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Không thể lấy hận thù để diệt trừ thù hận. Kinh Pháp cú
Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Phật Thuyết Hải Ý Bồ Tát Sở Vấn Tịnh ấn Pháp Môn Kinh [佛說海意菩薩所問淨印法門經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 15
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Phật Thuyết Hải Ý Bồ Tát Sở Vấn Tịnh ấn Pháp Môn Kinh [佛說海意菩薩所問淨印法門經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 15
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T13n0400_p0512b14║
T13n0400_p0512b15║
T13n0400_p0512b16║ 佛說海意菩薩所問淨印法門經
T13n0400_p0512b17║ 卷第十五
T13n0400_p0512b18║
T13n0400_p0512b19║ 譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光 梵
T13n0400_p0512b20║ 大師賜紫沙門臣惟淨等奉 詔譯
T13n0400_p0512b21║ 復次海意。我念過去無量無邊阿僧 祇無等
T13n0400_p0512b22║ 比劫 數之 前 。彼時有佛出現世 間。名無邊光
T13n0400_p0512b23║ 照如來應供 正遍知明行足善逝世 間解無上
T13n0400_p0512b24║ 士調御丈 夫天人師佛世 尊。世 界名善變化。
T13n0400_p0512b25║ 劫 名光 味。以 何 緣故。彼佛如來名無邊光
T13n0400_p0512b26║ 照。以 彼世 尊初 坐菩提場。未證一 切智。居
T13n0400_p0512b27║ 菩薩位 。爾時身放種種色光 。是光 普遍十方
T13n0400_p0512b28║ 無量阿僧 祇出過算數諸佛剎土。皆悉照曜
T13n0400_p0512b29║ 而彼一 切佛剎之 中所有一 切不退轉菩薩。
T13n0400_p0512c01║ 及一 生補處菩薩。見彼菩薩坐菩提場。見已
T13n0400_p0512c02║ 即各向彼菩薩。散擲妙花。其所擲花。以 佛
T13n0400_p0512c03║ 威神力 故。皆悉向彼菩薩身聚。而一 一 花。
T13n0400_p0512c04║ 於彼善變化世 界之 中。廣大積集高七人
T13n0400_p0512c05║ 量。以 是緣故。建立彼佛及光 味劫 如是名
T13n0400_p0512c06║ 字。海意。彼劫 之 中有十四俱 胝如來出現世
T13n0400_p0512c07║ 間。而彼善變化世 界。具 大威神安隱豐樂。
T13n0400_p0512c08║ 一 切天人眾多熾盛國土廣遠。有九十六 俱
T13n0400_p0512c09║ 胝那庾多百千大洲。彼一 一 洲縱廣八 十四
T13n0400_p0512c10║ 百千由旬。一 一 百千由旬有八 萬四千州城。
T13n0400_p0512c11║ 一 一 州城有八 萬四千縣邑聚落。一 一 城中
T13n0400_p0512c12║ 各有十俱 胝那庾多百千人民而共居止一 。
T13n0400_p0512c13║ 一 縣邑各有八 俱 胝人民居止。彼世 界中人
T13n0400_p0512c14║ 民富盛尚爾許數。何 況大威德諸天龍鬼。又
T13n0400_p0512c15║ 彼世 界四寶所成。所謂金銀琉璃頗胝迦寶。
T13n0400_p0512c16║ 又復彼土隨意所念。飲食衣服莊嚴具 等自
T13n0400_p0512c17║ 然充 足。又彼人民無我我所。海意。彼無邊
T13n0400_p0512c18║ 光 照如來應供 正等正覺。壽量十中劫 有三
T13n0400_p0512c19║ 十六 俱 胝那庾多百千諸聲聞眾。一 千二 百
T13n0400_p0512c20║ 俱 胝菩薩摩訶薩眾。有一 王城名善清淨。是
T13n0400_p0512c21║ 彼世 尊本所生地。彼佛出王宮已。別 止一 城
T13n0400_p0512c22║ 其名樂生。而彼樂生大城之 中。有轉輪聖
T13n0400_p0512c23║ 王。名善淨境界。統王三千大千世 界七寶
T13n0400_p0512c24║ 具 足。所謂輪寶象寶。馬寶女寶。摩尼寶。主
T13n0400_p0512c25║ 藏臣寶。主 兵 臣寶。如是七寶王之 受用。海
T13n0400_p0512c26║ 意。彼善淨境界王。已發阿耨多羅三藐三
T13n0400_p0512c27║ 菩提心。深心具 足。於一 切眾生起無障礙
T13n0400_p0512c28║ 心。王有八 十四俱 胝那庾多百千宮嬪婇女。
T13n0400_p0512c29║ 端正殊妙如天女相。是諸宮女。悉發阿耨多
T13n0400_p0513a01║ 羅三藐三菩提心。彼善淨境界王。延請世 尊
T13n0400_p0513a02║ 無邊光 照如來及菩薩聲聞大眾。經二 中劫
T13n0400_p0513a03║ 而伸 供 養。如法清淨離諸過失。依沙門法所
T13n0400_p0513a04║ 應受用。衣服飲食病緣醫藥坐臥具 等一 切
T13n0400_p0513a05║ 供 給。其王為佛世 尊別 立精舍。清淨嚴潔縱
T13n0400_p0513a06║ 廣百千由旬。琉璃珠寶而為其地。七寶牆界
T13n0400_p0513a07║ 重重間作。處處皆用赤旃檀香及烏囉娑
T13n0400_p0513a08║ 旃檀之 香間為其柱。巧妙殊特與天宮等。次
T13n0400_p0513a09║ 復安布十千樓閣。命諸菩薩聲聞大眾次第
T13n0400_p0513a10║ 安止。海意。彼善淨境界王。諦奉彼佛清淨
T13n0400_p0513a11║ 之 法。受持五 戒精修 梵行。與宮嬪眷屬。經
T13n0400_p0513a12║ 二 中劫 。承事 供 養彼佛世 尊。過二 中劫 已。
T13n0400_p0513a13║ 其王即與諸眷屬俱 。詣彼無邊光 照如來應
T13n0400_p0513a14║ 供 。正等正覺所。到 已頭面禮足。右繞七匝。
T13n0400_p0513a15║ 退住 一 面。
T13n0400_p0513a16║ 爾時善淨境界王。白無邊光 照如來言。世 尊。
T13n0400_p0513a17║ 云 何 菩薩於大乘中得不隨他信 云 何 菩薩雖
T13n0400_p0513a18║ 復趣向最勝之 道而無我相。云 何 菩薩善能
T13n0400_p0513a19║ 安住 無動 無不動 慧。云 何 菩薩得方便 慧清
T13n0400_p0513a20║ 淨。云 何 菩薩得久 遠觀察不斷根本。云 何 菩
T13n0400_p0513a21║ 薩於六 塵境界。雖復增長而無放逸。云 何 菩
T13n0400_p0513a22║ 薩能於甚深義理之 中不生驚怖。云 何 菩薩
T13n0400_p0513a23║ 得名真實菩薩。時彼無邊光 照如來應供 正
T13n0400_p0513a24║ 等正覺。告善淨境界王言。大王。諦聽諦聽。
T13n0400_p0513a25║ 極善作意。今為汝說。大王。有四種法。若諸菩
T13n0400_p0513a26║ 薩能具 足者。即得於大乘中不隨他信 。何 等
T13n0400_p0513a27║ 為四。一 者從勝解出生故信 出世 聖法。二 者
T13n0400_p0513a28║ 勇 猛不退故勤 行精進化度眾生。三者善觀
T13n0400_p0513a29║ 察故起神通智作諸游戲。四者智隨知法故
T13n0400_p0513b01║ 於一 切法起決擇相。大王。如是四法。菩薩
T13n0400_p0513b02║ 若具 足者。即得於大乘中不隨他信 。大王。
T13n0400_p0513b03║ 有四種法。若諸菩薩能具 足者。趣向最勝
T13n0400_p0513b04║ 道而不生我相。何 等為四。一 者不著禪味而
T13n0400_p0513b05║ 心業調暢。二 者不著己樂施於他樂。三者
T13n0400_p0513b06║ 成大慈行安住 大悲。四者得廣大信 解。能起
T13n0400_p0513b07║ 最上最勝樂欲。如是四法。菩薩若具 足者。
T13n0400_p0513b08║ 即得趣向最勝道而不生我相。大王。有四種
T13n0400_p0513b09║ 法。若諸菩薩能具 足者。即得安住 無動 無不
T13n0400_p0513b10║ 動 慧。何 等為四。一 者內心遠離諂誑。二 者
T13n0400_p0513b11║ 內心清淨具 善方便 。三者深心方便 而不退
T13n0400_p0513b12║ 轉。四者深心不捨所行。如是四法。菩薩若
T13n0400_p0513b13║ 具 足者。即得善住 無動 無不動 慧。大王。有
T13n0400_p0513b14║ 四種法。若諸菩薩能具 足者。得方便 慧清淨。
T13n0400_p0513b15║ 何 等為四。一 者雖觀一 切法無我。而常以 其
T13n0400_p0513b16║ 四攝之 法化度眾生。二 者雖知一 切法不可
T13n0400_p0513b17║ 宣說。常以 音聲文字。為諸眾生演說法要護
T13n0400_p0513b18║ 持正法。三者雖觀諸佛法身。而常信 解一 切
T13n0400_p0513b19║ 如來功 德。成辦相好精進無懈。四者雖觀一
T13n0400_p0513b20║ 切佛剎空寂。而常嚴淨佛土勤 行不息。如
T13n0400_p0513b21║ 是四法。菩薩若具 足者。即得方便 慧清淨。
T13n0400_p0513b22║ 大王。有四種法。若諸菩薩能具 足者。即得
T13n0400_p0513b23║ 久 遠觀察根本不斷。何 等為四。一 者能善觀
T13n0400_p0513b24║ 察菩提道場。以 菩提心不捨離故。二 者善觀
T13n0400_p0513b25║ 佛智。自智無著故。三者善觀轉妙法輪。隨所
T13n0400_p0513b26║ 聞法皆能為說不懈倦故。四者善觀大涅槃
T13n0400_p0513b27║ 法。而不厭離生滅法故。如是四法。菩薩若
T13n0400_p0513b28║ 具 足者。即得久 遠觀察根本不斷。大王。有
T13n0400_p0513b29║ 四種法。若諸菩薩能具 足者。於六 塵境界。
T13n0400_p0513c01║ 雖復增長而無放逸。何 等為四。一 者為轉
T13n0400_p0513c02║ 輪聖王化度人民。善觀諸行無常。雖復六 塵
T13n0400_p0513c03║ 境界增長而無放逸。二 者為帝釋天主 。化諸
T13n0400_p0513c04║ 天眾。善觀諸行是苦。雖復六 塵境界增長而
T13n0400_p0513c05║ 無放逸。三者現作魔王化諸魔眾。善觀諸法
T13n0400_p0513c06║ 無我。雖復六 塵境界增長而無放逸。四者為
T13n0400_p0513c07║ 大梵王化諸梵眾。善觀涅槃寂靜。雖復六
T13n0400_p0513c08║ 塵境界增長而無放逸。如是四法。菩薩若
T13n0400_p0513c09║ 具 足者。即於六 塵境界。雖復增長而無放
T13n0400_p0513c10║ 逸。大王。有四種法。若諸菩薩能具 足者。即
T13n0400_p0513c11║ 於甚深義理不生驚怖。何 等為四。一 者親近
T13n0400_p0513c12║ 真實善友。二 者於善友所相續無間。開示甚
T13n0400_p0513c13║ 深佛菩提法。三者於如是等甚深經典 。乃至
T13n0400_p0513c14║ 多百由旬。亦往聽受決擇其義。四者如所聞
T13n0400_p0513c15║ 法。起慧推求。但 依於義不依於文。如是四
T13n0400_p0513c16║ 法。菩薩若具 足者。即於甚深義理不生驚怖。
T13n0400_p0513c17║ 大王。有四種法。若諸菩薩能具 足者。即得
T13n0400_p0513c18║ 名為真實菩薩。何 等為四一 者勤 行精進修
T13n0400_p0513c19║ 諸波羅蜜多。二 者趣大悲心勤 行化度一 切
T13n0400_p0513c20║ 眾生。三者以 精進力 。勤 行圓滿一 切佛法。
T13n0400_p0513c21║ 四者能於無量生死之 中。勤 行攝化不生疲
T13n0400_p0513c22║ 倦。復能積集福智勝行。如是四法。菩薩若具
T13n0400_p0513c23║ 足者。即得名為真實菩薩。海意。彼無邊光 照
T13n0400_p0513c24║ 如來。說如是等四種法門時。彼會之 中有十
T13n0400_p0513c25║ 千俱 胝那庾多人。發阿耨多羅三藐三菩提
T13n0400_p0513c26║ 心。八 俱 胝那庾多百千苾芻。不受諸法漏盡
T13n0400_p0513c27║ 意解。彼王太子妃主 宮嬪。皆得柔順法忍。其
T13n0400_p0513c28║ 善淨境界王。得利 順法忍。彼王即時心大歡
T13n0400_p0513c29║ 喜悅懌踊躍。即以 王之 一 切所有諸妙受用。
T13n0400_p0514a01║ 持獻彼佛。時彼無邊光 照如來。告善淨境界
T13n0400_p0514a02║ 王言。大王。汝已捨諸所有獻佛如來。汝宜於
T13n0400_p0514a03║ 我最上法中淨信 出家捨於非家。何 以 故。大
T13n0400_p0514a04║ 王。若於如來最上法中淨信 出家者。有大威
T13n0400_p0514a05║ 力 得大稱讚。大王當知。出家菩薩得二 十種
T13n0400_p0514a06║ 廣大善利 。是即圓滿彼一 切智無上勝利 。何
T13n0400_p0514a07║ 等為二 十。一 者棄捨王之 所有富貴受用。得
T13n0400_p0514a08║ 無我我所大利 。二 者樂出家已而能出離煩
T13n0400_p0514a09║ 惱大利 。三者被服袈裟得心無雜染大利 。四
T13n0400_p0514a10║ 者於其聖種生歡喜已即能圓具 長養大利 。
T13n0400_p0514a11║ 五 者修 行頭陀功 德斷除多欲得離染大利 。
T13n0400_p0514a12║ 六 者戒蘊清淨已生天人中得斯大利 。七者
T13n0400_p0514a13║ 不捨菩提心得圓滿六 波羅蜜多大利 。八 者
T13n0400_p0514a14║ 居寂靜處得離憒閙大利 。九者心無愛著得
T13n0400_p0514a15║ 思惟法樂大利 。十者修 習禪支得心調暢大
T13n0400_p0514a16║ 利 。十一 者勤 求多聞得大慧大利 。十二 者離
T13n0400_p0514a17║ 諸慢故得大智大利 。十三者少求少事 故得
T13n0400_p0514a18║ 決擇聖法大利 。十四者於一 切眾生心平等
T13n0400_p0514a19║ 故得大慈大利 。十五 者起解脫一 切眾生心
T13n0400_p0514a20║ 故得大悲大利 。十六 者不惜身命故得護持
T13n0400_p0514a21║ 正法大利 。十七者心輕安故得神通大利 。十
T13n0400_p0514a22║ 八 者常念佛故(此下合有一 句得大利 文梵本脫落)。十九者常所
T13n0400_p0514a23║ 伺察深固法故得無生法忍大利 。二 十者積
T13n0400_p0514a24║ 集一 切勝功 德故速成一 切智大利 。大王。此
T13n0400_p0514a25║ 如是等二 十種法。是即出家功 德勝利 。諸出
T13n0400_p0514a26║ 家菩薩不為難得。是故大王。汝今宜應於最
T13n0400_p0514a27║ 上法中淨信 出家。海意。時彼世 尊。為善淨
T13n0400_p0514a28║ 境界王。如應教授。王出家已。其王即捨一
T13n0400_p0514a29║ 切所有。於王勝福乃至厭離。鬚髮自落袈裟
T13n0400_p0514b01║ 著身成苾芻相。其王於彼世 尊法中。淨信 出
T13n0400_p0514b02║ 家已。王諸宮嬪亦隨出家。太子妃主 而亦
T13n0400_p0514b03║ 出家。乃至國境之 中所化庶民。有九十九俱
T13n0400_p0514b04║ 胝那庾多百千人眾。悉隨出家皆發精進勤
T13n0400_p0514b05║ 求善法。海意。汝且觀是諸佛誠言。能生淨
T13n0400_p0514b06║ 信 。一 切福行與諸眾生而為依止。彼善淨境
T13n0400_p0514b07║ 界王既出家已。後復與諸出家眷屬。同詣無
T13n0400_p0514b08║ 邊光 照如來所。到 已作禮而白佛言。唯願
T13n0400_p0514b09║ 世 尊。教授於我。當如佛言堅固修 行。令我
T13n0400_p0514b10║ 於諸國土之 中不空受食。
T13n0400_p0514b11║ 爾時彼佛告善淨境界苾芻。汝從今已往。名
T13n0400_p0514b12║ 字苾芻。墮苾芻眾。應當於自境界清淨所作。
T13n0400_p0514b13║ 及自境界深固伺察。隨所伺察如理而住 。何
T13n0400_p0514b14║ 名自境界。謂六 塵境來為障礙。汝於爾時。
T13n0400_p0514b15║ 應當如實現前 覺了 諦觀菩提。應於菩提起
T13n0400_p0514b16║ 深遠想。勿 起近想。時善淨境界苾芻。承彼
T13n0400_p0514b17║ 世 尊如所教授已。深固志意不生放逸。求離
T13n0400_p0514b18║ 煩惱如理修 行。於自境界如實伺察。復云 何
T13n0400_p0514b19║ 是深固伺察。所謂眼境界即空境界。空境界
T13n0400_p0514b20║ 即一 切眾生境界。一 切眾生境界空境界即
T13n0400_p0514b21║ 佛境界。如是耳鼻舌身意境界即空境界。空
T13n0400_p0514b22║ 境界即一 切眾生境界。一 切眾生境界。空境
T13n0400_p0514b23║ 界即佛境界。又眼境界即無相境界。無相境
T13n0400_p0514b24║ 界即一 切眾生境界。一 切眾生境界無相境
T13n0400_p0514b25║ 界即佛境界。乃至意境界即無相境界。無相
T13n0400_p0514b26║ 境界即一 切眾生境界。一 切眾生境界無相
T13n0400_p0514b27║ 境界即佛境界。又眼境界即無願境界無作
T13n0400_p0514b28║ 境界無生無起境界。無起境界即一 切眾生
T13n0400_p0514b29║ 境界。一 切眾生境界無起境界即佛境界。海
T13n0400_p0514c01║ 意。彼善淨境界苾芻。聞所說已。即入 是法
T13n0400_p0514c02║ 中。乃得身心堪任調暢。是故能修 欲勤 心
T13n0400_p0514c03║ 慧四種神足。不久 能起五 種神通。一 心專注
T13n0400_p0514c04║ 而不放逸。得入 總攝一 切言義陀羅尼門。
T13n0400_p0514c05║ 爾時佛告海意菩薩摩訶薩言。汝今應當勿
T13n0400_p0514c06║ 生疑念。彼時善淨境界苾芻。捨轉輪王最勝
T13n0400_p0514c07║ 之 位 。於佛法中出家修 道者。豈異人乎即汝
T13n0400_p0514c08║ 身是。彼時隨王出家九十九俱 胝那庾多百
T13n0400_p0514c09║ 千苾芻者。豈異人乎即此會中隨汝海意同
T13n0400_p0514c10║ 來聽法菩薩眾是。當佛世 尊說是往昔因緣
T13n0400_p0514c11║ 時。此大會中有一 萬八 千人。發阿耨多羅三
T13n0400_p0514c12║ 藐三菩提心。八 千菩薩得無生法忍。
T13n0400_p0514c13║ 佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第十五
Tripitaka V1.20, Normalized Version =========================================================================
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T13n0400_p0512b15║
T13n0400_p0512b16║ 佛說海意菩薩所問淨印法門經
T13n0400_p0512b17║ 卷第十五
T13n0400_p0512b18║
T13n0400_p0512b19║ 譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光 梵
T13n0400_p0512b20║ 大師賜紫沙門臣惟淨等奉 詔譯
T13n0400_p0512b21║ 復次海意。我念過去無量無邊阿僧 祇無等
T13n0400_p0512b22║ 比劫 數之 前 。彼時有佛出現世 間。名無邊光
T13n0400_p0512b23║ 照如來應供 正遍知明行足善逝世 間解無上
T13n0400_p0512b24║ 士調御丈 夫天人師佛世 尊。世 界名善變化。
T13n0400_p0512b25║ 劫 名光 味。以 何 緣故。彼佛如來名無邊光
T13n0400_p0512b26║ 照。以 彼世 尊初 坐菩提場。未證一 切智。居
T13n0400_p0512b27║ 菩薩位 。爾時身放種種色光 。是光 普遍十方
T13n0400_p0512b28║ 無量阿僧 祇出過算數諸佛剎土。皆悉照曜
T13n0400_p0512b29║ 而彼一 切佛剎之 中所有一 切不退轉菩薩。
T13n0400_p0512c01║ 及一 生補處菩薩。見彼菩薩坐菩提場。見已
T13n0400_p0512c02║ 即各向彼菩薩。散擲妙花。其所擲花。以 佛
T13n0400_p0512c03║ 威神力 故。皆悉向彼菩薩身聚。而一 一 花。
T13n0400_p0512c04║ 於彼善變化世 界之 中。廣大積集高七人
T13n0400_p0512c05║ 量。以 是緣故。建立彼佛及光 味劫 如是名
T13n0400_p0512c06║ 字。海意。彼劫 之 中有十四俱 胝如來出現世
T13n0400_p0512c07║ 間。而彼善變化世 界。具 大威神安隱豐樂。
T13n0400_p0512c08║ 一 切天人眾多熾盛國土廣遠。有九十六 俱
T13n0400_p0512c09║ 胝那庾多百千大洲。彼一 一 洲縱廣八 十四
T13n0400_p0512c10║ 百千由旬。一 一 百千由旬有八 萬四千州城。
T13n0400_p0512c11║ 一 一 州城有八 萬四千縣邑聚落。一 一 城中
T13n0400_p0512c12║ 各有十俱 胝那庾多百千人民而共居止一 。
T13n0400_p0512c13║ 一 縣邑各有八 俱 胝人民居止。彼世 界中人
T13n0400_p0512c14║ 民富盛尚爾許數。何 況大威德諸天龍鬼。又
T13n0400_p0512c15║ 彼世 界四寶所成。所謂金銀琉璃頗胝迦寶。
T13n0400_p0512c16║ 又復彼土隨意所念。飲食衣服莊嚴具 等自
T13n0400_p0512c17║ 然充 足。又彼人民無我我所。海意。彼無邊
T13n0400_p0512c18║ 光 照如來應供 正等正覺。壽量十中劫 有三
T13n0400_p0512c19║ 十六 俱 胝那庾多百千諸聲聞眾。一 千二 百
T13n0400_p0512c20║ 俱 胝菩薩摩訶薩眾。有一 王城名善清淨。是
T13n0400_p0512c21║ 彼世 尊本所生地。彼佛出王宮已。別 止一 城
T13n0400_p0512c22║ 其名樂生。而彼樂生大城之 中。有轉輪聖
T13n0400_p0512c23║ 王。名善淨境界。統王三千大千世 界七寶
T13n0400_p0512c24║ 具 足。所謂輪寶象寶。馬寶女寶。摩尼寶。主
T13n0400_p0512c25║ 藏臣寶。主 兵 臣寶。如是七寶王之 受用。海
T13n0400_p0512c26║ 意。彼善淨境界王。已發阿耨多羅三藐三
T13n0400_p0512c27║ 菩提心。深心具 足。於一 切眾生起無障礙
T13n0400_p0512c28║ 心。王有八 十四俱 胝那庾多百千宮嬪婇女。
T13n0400_p0512c29║ 端正殊妙如天女相。是諸宮女。悉發阿耨多
T13n0400_p0513a01║ 羅三藐三菩提心。彼善淨境界王。延請世 尊
T13n0400_p0513a02║ 無邊光 照如來及菩薩聲聞大眾。經二 中劫
T13n0400_p0513a03║ 而伸 供 養。如法清淨離諸過失。依沙門法所
T13n0400_p0513a04║ 應受用。衣服飲食病緣醫藥坐臥具 等一 切
T13n0400_p0513a05║ 供 給。其王為佛世 尊別 立精舍。清淨嚴潔縱
T13n0400_p0513a06║ 廣百千由旬。琉璃珠寶而為其地。七寶牆界
T13n0400_p0513a07║ 重重間作。處處皆用赤旃檀香及烏囉娑
T13n0400_p0513a08║ 旃檀之 香間為其柱。巧妙殊特與天宮等。次
T13n0400_p0513a09║ 復安布十千樓閣。命諸菩薩聲聞大眾次第
T13n0400_p0513a10║ 安止。海意。彼善淨境界王。諦奉彼佛清淨
T13n0400_p0513a11║ 之 法。受持五 戒精修 梵行。與宮嬪眷屬。經
T13n0400_p0513a12║ 二 中劫 。承事 供 養彼佛世 尊。過二 中劫 已。
T13n0400_p0513a13║ 其王即與諸眷屬俱 。詣彼無邊光 照如來應
T13n0400_p0513a14║ 供 。正等正覺所。到 已頭面禮足。右繞七匝。
T13n0400_p0513a15║ 退住 一 面。
T13n0400_p0513a16║ 爾時善淨境界王。白無邊光 照如來言。世 尊。
T13n0400_p0513a17║ 云 何 菩薩於大乘中得不隨他信 云 何 菩薩雖
T13n0400_p0513a18║ 復趣向最勝之 道而無我相。云 何 菩薩善能
T13n0400_p0513a19║ 安住 無動 無不動 慧。云 何 菩薩得方便 慧清
T13n0400_p0513a20║ 淨。云 何 菩薩得久 遠觀察不斷根本。云 何 菩
T13n0400_p0513a21║ 薩於六 塵境界。雖復增長而無放逸。云 何 菩
T13n0400_p0513a22║ 薩能於甚深義理之 中不生驚怖。云 何 菩薩
T13n0400_p0513a23║ 得名真實菩薩。時彼無邊光 照如來應供 正
T13n0400_p0513a24║ 等正覺。告善淨境界王言。大王。諦聽諦聽。
T13n0400_p0513a25║ 極善作意。今為汝說。大王。有四種法。若諸菩
T13n0400_p0513a26║ 薩能具 足者。即得於大乘中不隨他信 。何 等
T13n0400_p0513a27║ 為四。一 者從勝解出生故信 出世 聖法。二 者
T13n0400_p0513a28║ 勇 猛不退故勤 行精進化度眾生。三者善觀
T13n0400_p0513a29║ 察故起神通智作諸游戲。四者智隨知法故
T13n0400_p0513b01║ 於一 切法起決擇相。大王。如是四法。菩薩
T13n0400_p0513b02║ 若具 足者。即得於大乘中不隨他信 。大王。
T13n0400_p0513b03║ 有四種法。若諸菩薩能具 足者。趣向最勝
T13n0400_p0513b04║ 道而不生我相。何 等為四。一 者不著禪味而
T13n0400_p0513b05║ 心業調暢。二 者不著己樂施於他樂。三者
T13n0400_p0513b06║ 成大慈行安住 大悲。四者得廣大信 解。能起
T13n0400_p0513b07║ 最上最勝樂欲。如是四法。菩薩若具 足者。
T13n0400_p0513b08║ 即得趣向最勝道而不生我相。大王。有四種
T13n0400_p0513b09║ 法。若諸菩薩能具 足者。即得安住 無動 無不
T13n0400_p0513b10║ 動 慧。何 等為四。一 者內心遠離諂誑。二 者
T13n0400_p0513b11║ 內心清淨具 善方便 。三者深心方便 而不退
T13n0400_p0513b12║ 轉。四者深心不捨所行。如是四法。菩薩若
T13n0400_p0513b13║ 具 足者。即得善住 無動 無不動 慧。大王。有
T13n0400_p0513b14║ 四種法。若諸菩薩能具 足者。得方便 慧清淨。
T13n0400_p0513b15║ 何 等為四。一 者雖觀一 切法無我。而常以 其
T13n0400_p0513b16║ 四攝之 法化度眾生。二 者雖知一 切法不可
T13n0400_p0513b17║ 宣說。常以 音聲文字。為諸眾生演說法要護
T13n0400_p0513b18║ 持正法。三者雖觀諸佛法身。而常信 解一 切
T13n0400_p0513b19║ 如來功 德。成辦相好精進無懈。四者雖觀一
T13n0400_p0513b20║ 切佛剎空寂。而常嚴淨佛土勤 行不息。如
T13n0400_p0513b21║ 是四法。菩薩若具 足者。即得方便 慧清淨。
T13n0400_p0513b22║ 大王。有四種法。若諸菩薩能具 足者。即得
T13n0400_p0513b23║ 久 遠觀察根本不斷。何 等為四。一 者能善觀
T13n0400_p0513b24║ 察菩提道場。以 菩提心不捨離故。二 者善觀
T13n0400_p0513b25║ 佛智。自智無著故。三者善觀轉妙法輪。隨所
T13n0400_p0513b26║ 聞法皆能為說不懈倦故。四者善觀大涅槃
T13n0400_p0513b27║ 法。而不厭離生滅法故。如是四法。菩薩若
T13n0400_p0513b28║ 具 足者。即得久 遠觀察根本不斷。大王。有
T13n0400_p0513b29║ 四種法。若諸菩薩能具 足者。於六 塵境界。
T13n0400_p0513c01║ 雖復增長而無放逸。何 等為四。一 者為轉
T13n0400_p0513c02║ 輪聖王化度人民。善觀諸行無常。雖復六 塵
T13n0400_p0513c03║ 境界增長而無放逸。二 者為帝釋天主 。化諸
T13n0400_p0513c04║ 天眾。善觀諸行是苦。雖復六 塵境界增長而
T13n0400_p0513c05║ 無放逸。三者現作魔王化諸魔眾。善觀諸法
T13n0400_p0513c06║ 無我。雖復六 塵境界增長而無放逸。四者為
T13n0400_p0513c07║ 大梵王化諸梵眾。善觀涅槃寂靜。雖復六
T13n0400_p0513c08║ 塵境界增長而無放逸。如是四法。菩薩若
T13n0400_p0513c09║ 具 足者。即於六 塵境界。雖復增長而無放
T13n0400_p0513c10║ 逸。大王。有四種法。若諸菩薩能具 足者。即
T13n0400_p0513c11║ 於甚深義理不生驚怖。何 等為四。一 者親近
T13n0400_p0513c12║ 真實善友。二 者於善友所相續無間。開示甚
T13n0400_p0513c13║ 深佛菩提法。三者於如是等甚深經典 。乃至
T13n0400_p0513c14║ 多百由旬。亦往聽受決擇其義。四者如所聞
T13n0400_p0513c15║ 法。起慧推求。但 依於義不依於文。如是四
T13n0400_p0513c16║ 法。菩薩若具 足者。即於甚深義理不生驚怖。
T13n0400_p0513c17║ 大王。有四種法。若諸菩薩能具 足者。即得
T13n0400_p0513c18║ 名為真實菩薩。何 等為四一 者勤 行精進修
T13n0400_p0513c19║ 諸波羅蜜多。二 者趣大悲心勤 行化度一 切
T13n0400_p0513c20║ 眾生。三者以 精進力 。勤 行圓滿一 切佛法。
T13n0400_p0513c21║ 四者能於無量生死之 中。勤 行攝化不生疲
T13n0400_p0513c22║ 倦。復能積集福智勝行。如是四法。菩薩若具
T13n0400_p0513c23║ 足者。即得名為真實菩薩。海意。彼無邊光 照
T13n0400_p0513c24║ 如來。說如是等四種法門時。彼會之 中有十
T13n0400_p0513c25║ 千俱 胝那庾多人。發阿耨多羅三藐三菩提
T13n0400_p0513c26║ 心。八 俱 胝那庾多百千苾芻。不受諸法漏盡
T13n0400_p0513c27║ 意解。彼王太子妃主 宮嬪。皆得柔順法忍。其
T13n0400_p0513c28║ 善淨境界王。得利 順法忍。彼王即時心大歡
T13n0400_p0513c29║ 喜悅懌踊躍。即以 王之 一 切所有諸妙受用。
T13n0400_p0514a01║ 持獻彼佛。時彼無邊光 照如來。告善淨境界
T13n0400_p0514a02║ 王言。大王。汝已捨諸所有獻佛如來。汝宜於
T13n0400_p0514a03║ 我最上法中淨信 出家捨於非家。何 以 故。大
T13n0400_p0514a04║ 王。若於如來最上法中淨信 出家者。有大威
T13n0400_p0514a05║ 力 得大稱讚。大王當知。出家菩薩得二 十種
T13n0400_p0514a06║ 廣大善利 。是即圓滿彼一 切智無上勝利 。何
T13n0400_p0514a07║ 等為二 十。一 者棄捨王之 所有富貴受用。得
T13n0400_p0514a08║ 無我我所大利 。二 者樂出家已而能出離煩
T13n0400_p0514a09║ 惱大利 。三者被服袈裟得心無雜染大利 。四
T13n0400_p0514a10║ 者於其聖種生歡喜已即能圓具 長養大利 。
T13n0400_p0514a11║ 五 者修 行頭陀功 德斷除多欲得離染大利 。
T13n0400_p0514a12║ 六 者戒蘊清淨已生天人中得斯大利 。七者
T13n0400_p0514a13║ 不捨菩提心得圓滿六 波羅蜜多大利 。八 者
T13n0400_p0514a14║ 居寂靜處得離憒閙大利 。九者心無愛著得
T13n0400_p0514a15║ 思惟法樂大利 。十者修 習禪支得心調暢大
T13n0400_p0514a16║ 利 。十一 者勤 求多聞得大慧大利 。十二 者離
T13n0400_p0514a17║ 諸慢故得大智大利 。十三者少求少事 故得
T13n0400_p0514a18║ 決擇聖法大利 。十四者於一 切眾生心平等
T13n0400_p0514a19║ 故得大慈大利 。十五 者起解脫一 切眾生心
T13n0400_p0514a20║ 故得大悲大利 。十六 者不惜身命故得護持
T13n0400_p0514a21║ 正法大利 。十七者心輕安故得神通大利 。十
T13n0400_p0514a22║ 八 者常念佛故(此下合有一 句得大利 文梵本脫落)。十九者常所
T13n0400_p0514a23║ 伺察深固法故得無生法忍大利 。二 十者積
T13n0400_p0514a24║ 集一 切勝功 德故速成一 切智大利 。大王。此
T13n0400_p0514a25║ 如是等二 十種法。是即出家功 德勝利 。諸出
T13n0400_p0514a26║ 家菩薩不為難得。是故大王。汝今宜應於最
T13n0400_p0514a27║ 上法中淨信 出家。海意。時彼世 尊。為善淨
T13n0400_p0514a28║ 境界王。如應教授。王出家已。其王即捨一
T13n0400_p0514a29║ 切所有。於王勝福乃至厭離。鬚髮自落袈裟
T13n0400_p0514b01║ 著身成苾芻相。其王於彼世 尊法中。淨信 出
T13n0400_p0514b02║ 家已。王諸宮嬪亦隨出家。太子妃主 而亦
T13n0400_p0514b03║ 出家。乃至國境之 中所化庶民。有九十九俱
T13n0400_p0514b04║ 胝那庾多百千人眾。悉隨出家皆發精進勤
T13n0400_p0514b05║ 求善法。海意。汝且觀是諸佛誠言。能生淨
T13n0400_p0514b06║ 信 。一 切福行與諸眾生而為依止。彼善淨境
T13n0400_p0514b07║ 界王既出家已。後復與諸出家眷屬。同詣無
T13n0400_p0514b08║ 邊光 照如來所。到 已作禮而白佛言。唯願
T13n0400_p0514b09║ 世 尊。教授於我。當如佛言堅固修 行。令我
T13n0400_p0514b10║ 於諸國土之 中不空受食。
T13n0400_p0514b11║ 爾時彼佛告善淨境界苾芻。汝從今已往。名
T13n0400_p0514b12║ 字苾芻。墮苾芻眾。應當於自境界清淨所作。
T13n0400_p0514b13║ 及自境界深固伺察。隨所伺察如理而住 。何
T13n0400_p0514b14║ 名自境界。謂六 塵境來為障礙。汝於爾時。
T13n0400_p0514b15║ 應當如實現前 覺了 諦觀菩提。應於菩提起
T13n0400_p0514b16║ 深遠想。勿 起近想。時善淨境界苾芻。承彼
T13n0400_p0514b17║ 世 尊如所教授已。深固志意不生放逸。求離
T13n0400_p0514b18║ 煩惱如理修 行。於自境界如實伺察。復云 何
T13n0400_p0514b19║ 是深固伺察。所謂眼境界即空境界。空境界
T13n0400_p0514b20║ 即一 切眾生境界。一 切眾生境界空境界即
T13n0400_p0514b21║ 佛境界。如是耳鼻舌身意境界即空境界。空
T13n0400_p0514b22║ 境界即一 切眾生境界。一 切眾生境界。空境
T13n0400_p0514b23║ 界即佛境界。又眼境界即無相境界。無相境
T13n0400_p0514b24║ 界即一 切眾生境界。一 切眾生境界無相境
T13n0400_p0514b25║ 界即佛境界。乃至意境界即無相境界。無相
T13n0400_p0514b26║ 境界即一 切眾生境界。一 切眾生境界無相
T13n0400_p0514b27║ 境界即佛境界。又眼境界即無願境界無作
T13n0400_p0514b28║ 境界無生無起境界。無起境界即一 切眾生
T13n0400_p0514b29║ 境界。一 切眾生境界無起境界即佛境界。海
T13n0400_p0514c01║ 意。彼善淨境界苾芻。聞所說已。即入 是法
T13n0400_p0514c02║ 中。乃得身心堪任調暢。是故能修 欲勤 心
T13n0400_p0514c03║ 慧四種神足。不久 能起五 種神通。一 心專注
T13n0400_p0514c04║ 而不放逸。得入 總攝一 切言義陀羅尼門。
T13n0400_p0514c05║ 爾時佛告海意菩薩摩訶薩言。汝今應當勿
T13n0400_p0514c06║ 生疑念。彼時善淨境界苾芻。捨轉輪王最勝
T13n0400_p0514c07║ 之 位 。於佛法中出家修 道者。豈異人乎即汝
T13n0400_p0514c08║ 身是。彼時隨王出家九十九俱 胝那庾多百
T13n0400_p0514c09║ 千苾芻者。豈異人乎即此會中隨汝海意同
T13n0400_p0514c10║ 來聽法菩薩眾是。當佛世 尊說是往昔因緣
T13n0400_p0514c11║ 時。此大會中有一 萬八 千人。發阿耨多羅三
T13n0400_p0514c12║ 藐三菩提心。八 千菩薩得無生法忍。
T13n0400_p0514c13║ 佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第十五
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